Marriage - Definition
హిందూ వివాహం అర్థం: ఒప్పంద లక్షణాలున్న సంస్కారం, శాస్త్రీయ ఎనిమిది రూపాలు
ఒక నిమిషంలో
ఏ చట్టమూ హిందూ వివాహాన్ని ఒకే వాక్యంలో నిర్వచించదు. శాస్త్రీయ చట్టంలో ఇది ఒక సంస్కారం: మత కర్తవ్యం, సంతానం, సాంగత్యం కోసం పురుషుడు, స్త్రీ మధ్య పవిత్రమైన, శాశ్వతమైన బంధం.
హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 ఈ పునాదిని కొనసాగించింది. స్వేచ్ఛా సమ్మతి, చెల్లుబాటు షరతులు, శూన్యత, విడాకుల వంటి ఒప్పంద లక్షణాలను చేర్చింది. కాబట్టి ఆధునిక హిందూ వివాహం చట్టం నియంత్రించే, పవిత్రమైనదైనా చట్టబద్ధంగా రద్దు కాగల బంధం.
పరీక్ష దృష్టి
- ఎంత తరచుగా: డేటా లేదు
- సాధారణంగా అడిగే రూపం: డేటా లేదు
చట్టపరమైన నిబంధన
చట్టం వివాహాన్ని నిర్వచించదు. ఈ నిబంధనలు చట్టంలో హిందూ వివాహం ఏమిటో చూపుతాయి.
- సెక్షన్ 5: జాబితా షరతులు తీరితే ఇద్దరు హిందువుల మధ్య వివాహం జరపవచ్చు. షరతుల్లో జీవించి ఉన్న జీవిత భాగస్వామి లేకపోవడం, మానసిక స్వస్థత, వరునికి 21, వధువుకు 18 కనీస వయసు ఉన్నాయి.
- సెక్షన్ 7: హిందూ వివాహం ఏ పక్షానికైనా చెందిన ఆచార సంప్రదాయాలు, వేడుకల ప్రకారం జరుగుతుంది.
- సెక్షన్లు 11, 12, 13: అవి వివాహాన్ని చెల్లనిదిగా, రద్దు చేయదగినదిగా లేదా విడాకుల ద్వారా రద్దయ్యేదిగా చేస్తాయి. ఇవే ఒప్పంద లక్షణాలు.
అర్థం, నిర్వచనం
హిందూ చట్టం వివాహాన్ని దాని ప్రయోజనం, వేడుకల ద్వారా వివరిస్తుంది. ఇది పురుషుడు, స్త్రీ మధ్య జీవితాంతం ఉండాలనే పవిత్ర బంధం, మూడు లక్ష్యాల కోసం జరుగుతుంది.
- ధర్మ: మత కర్తవ్యం. భార్య లేకుండా పురుషుడు కొన్ని క్రతువులు చేయలేడు.
- ప్రజ: కుటుంబ వంశాన్ని కొనసాగించడానికి, అంత్యక్రియలు నిర్వహించడానికి సంతానం.
- రతి: భార్యాభర్తల మధ్య చట్టబద్ధ సాంగత్యం.
సంస్కార దృక్పథం వివాహాన్ని హిందువు మతపరమైన జీవితాన్ని పూర్తి చేసే సంస్కారాల్లో ఒకటైన సంస్కారంగా పిలుస్తుంది.
వివరణాత్మక విశ్లేషణ
దశ 1: శాస్త్రీయ స్థితి
శాస్త్రీయ చట్టంలో వివాహం ఒక సంస్కారం. దీని వల్ల మూడు ఫలితాలు వచ్చాయి. అది విడదీయలేనిది, కాబట్టి విడాకులు లేవు. వధూవరుల సమ్మతి తప్పనిసరి కాదు, సంరక్షకులు బాల్య వివాహాలు నిర్ణయించేవారు. చాలా పాఠశాలలు విధవ పునర్వివాహాన్ని అనుమతించలేదు.
దశ 2: ఎనిమిది శాస్త్రీయ రూపాలు
శాస్త్రీయ గ్రంథాలు ఎనిమిది రకాల వివాహాలను జాబితా చేస్తాయి. నాలుగు ఆమోదించినవి, నాలుగు ఆమోదించనివి.
| వర్గం | రూపాలు | ఆధారం |
|---|---|---|
| ఆమోదించినవి | బ్రహ్మ, దైవ, ఆర్ష, ప్రాజాపత్య | తండ్రి వధువును స్వేచ్ఛగా ఇస్తాడు, అమ్మకం, బలం, మోసం ఉండవు |
| ఆమోదించనివి | అసుర, గాంధర్వ, రాక్షస, పైశాచ | చెల్లింపు, వేడుక లేని పరస్పర ప్రేమ, అపహరణ లేదా మోసం |
ఎనిమిదిలో ఏదీ నేడు ప్రత్యేక వర్గం కాదు. ప్రతి హిందూ వివాహం సెక్షన్లు 5, 7 ప్రకారమే పరీక్షించబడుతుంది. పరస్పర సమ్మతిపైనే ఆధారపడిన గాంధర్వ బంధం సెక్షన్ 7 కోరే వేడుకలు లేకుండా చెల్లదు.
దశ 3: 1955 చట్టం తెచ్చిన మార్పు
చట్టం సంస్కార స్వభావాన్ని ముగించలేదు. ఒప్పంద లక్షణాలను చేర్చింది.
- స్వేచ్ఛా సమ్మతి, సామర్థ్యంతో సహా చెల్లుబాటు షరతులు (సెక్షన్ 5).
- చెల్లని, రద్దు చేయదగిన వివాహాలు (సెక్షన్లు 11, 12).
- శాస్త్రీయ చట్టానికి తెలియని విడాకులు, నిర్దిష్ట కారణాలపై (సెక్షన్ 13).
కాబట్టి ఆధునిక హిందూ వివాహాన్ని చట్టం నియంత్రించే పవిత్ర బంధంగా వర్ణించడం మేలు. కొందరు రచయితలు దీన్ని ప్రత్యేక వర్గంగా పిలుస్తారు.
ఉదాహరణ. వరంగల్‌లో ఇద్దరు పెద్దవారు తమ సొంత సమ్మతితో సప్తపదితో వివాహం చేసుకుంటారు. కొన్నేళ్ల తర్వాత భర్త క్రూరత్వాన్ని నిరూపించి సెక్షన్ 13 కింద విడాకులు పొందుతాడు. పవిత్ర వేడుక వివాహాన్ని సృష్టించింది, చట్టం దాని ముగింపును అనుమతిస్తుంది.
కలపవద్దు: సంస్కారం, ఒప్పందం
| అంశం | శాస్త్రీయ సంస్కారం | 1955 చట్టం కింద స్థితి |
|---|---|---|
| స్వభావం | పవిత్రం, విడదీయలేనిది | పవిత్రం, కానీ చట్టబద్ధంగా రద్దు కాగలది |
| సమ్మతి | తప్పనిసరి కాదు | స్వేచ్ఛా సమ్మతి అవసరం (సెక్షన్ 5, సెక్షన్ 12) |
| వివాహాన్ని ముగించడం | విడాకులు లేవు | కారణాలపై విడాకులు (సెక్షన్ 13) |
| నిబంధనలు నిర్ణయించేది | చట్టం, పక్షాలు కాదు | చట్టం, సమ్మతి, ఆచారాలకు చోటుతో |
భావన లోపల. పెళ్లికి ముందు పత్రం భర్త జీవితాంతం భార్య తండ్రి ఇంట్లో ఉండాలని చెబుతుంది. వివాహ లక్షణాలను చట్టం నిర్ణయిస్తుంది, కాబట్టి ఆ పత్రం అతడిని బంధించదు.
భావనకు వెలుపల. ఇద్దరు భాగస్వాములు తమ సొంత నిబంధనలతో వ్యాపార ఒప్పందంపై సంతకం చేస్తారు. పక్షాలు ఒప్పందాన్ని స్వేచ్ఛగా మార్చుకోవచ్చు. వివాహాన్ని మార్చుకోలేరు.
విద్యార్థులు చేసే సాధారణ తప్పులు
- "వివాహం ఒక సంస్కారం" అని మాత్రమే రాసి, 1955 చట్టం ఏమి మార్చిందో చెప్పకపోవడం.
- హిందూ వివాహాన్ని పూర్తి ఒప్పందం అనడం.
- ఎనిమిది రూపాలు చరిత్ర అని మరచిపోవడం. చెల్లుబాటును ఇప్పుడు సెక్షన్లు 5, 7 మాత్రమే నిర్ణయిస్తాయి.
- పరస్పర ప్రేమ ఒక్కటే చెల్లుబాటయ్యే హిందూ వివాహం చేస్తుందని అనుకోవడం.
అన్వయించి చూడండి
సమస్య
హైదరాబాద్‌లోని హిందువులు రవి, మీనా రహస్యంగా ఉంగరాలు మార్చుకుని భార్యాభర్తలమని ప్రకటించుకుంటారు. ఏ క్రతువూ జరగలేదు. హిందూ వివాహ చట్టం కింద వారు వివాహితులా?
వివాదాంశం
వేడుక లేని పరస్పర సమ్మతి చాలా?
నియమం
సెక్షన్ 7కు ఆచార క్రతువులు, వేడుకలు కావాలి. కేవలం సమ్మతిపై ఆధారపడిన గాంధర్వ తరహా బంధం ఆ అవసరం తీర్చదు.
అన్వయం
ఏ ఆచార క్రతువూ జరగలేదు. రుజువైన ఆచారం క్రతువులను మార్చగలదు, కానీ ఏదీ చూపలేదు.
ముగింపు
వారు చట్టం కింద వివాహితులు కారు. వారు ప్రత్యేక వివాహ చట్టం, 1954 కింద వివాహం చేసుకోవచ్చు.
ప్రధాన కేసులు
- Tikait Monmohini Jemadai v. Basanta Kumar Singh
వాస్తవాలు. పెళ్లికి ముందు సంతకం చేసిన పత్రం ఒక హిందూ భర్తను భార్య తండ్రి ఇంట్లో ఉండాలని బంధించింది. పదిహేనేళ్ల తర్వాత అతడు వెళ్లిపోయి దాంపత్య హక్కుల పునరుద్ధరణ కోసం దావా వేశాడు.
సూత్రం. హిందూ వివాహం సంస్కారం, ఒప్పందం కాదని కలకత్తా హైకోర్టు చెప్పింది. దాని లక్షణాలను చట్టం నిర్ణయిస్తుంది, ప్రైవేటు ఒప్పందం వాటిని మార్చలేదు. ఆ పత్రం ప్రజా విధానానికి వ్యతిరేకంగా చెల్లదు.
ఇది ఎందుకు ముఖ్యం. సంస్కార దృక్పథానికి ఇది శాస్త్రీయ ప్రమాణం.
పరీక్షలో ఈ సమాధానం ఎలా రాయాలి
5 మార్కుల సమాధానం
- చట్ట నిర్వచనం లేదు.
- సంస్కారం: ధర్మ, ప్రజ, రతి.
- 1955లో చేరిన ఒప్పంద లక్షణాలు.
- Tikait కేసు.
10 మార్కుల సమాధానం
- వివాహం అర్థం, ప్రయోజనాలు.
- శాస్త్రీయ లక్షణాలు: విడదీయలేనిది, సమ్మతి తప్పనిసరి కాదు.
- ఎనిమిది రూపాలు, ఆమోదించినవి, ఆమోదించనివి.
- హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 తెచ్చిన మార్పులు.
- ఒప్పందంతో పోలిక.
- Tikait కేసు, ప్రస్తుత దృక్పథం.
గుర్తుంచుకోవాల్సిన ముఖ్యాంశాలు
- హిందూ వివాహానికి ఒకే చట్ట నిర్వచనం లేదు.
- శాస్త్రీయ లక్ష్యాలు: ధర్మ, ప్రజ, రతి.
- నాలుగు ఆమోదించిన, నాలుగు ఆమోదించని శాస్త్రీయ రూపాలు.
- 1955 చట్టం సమ్మతి, షరతులు, శూన్యత, విడాకులను చేర్చింది.
- Tikait (1901): వివాహం సంస్కారం, ఒప్పందం కాదు.
త్వరిత స్వీయ పరీక్ష
1. హిందూ వివాహపు మూడు లక్ష్యాలు ఏవి?
ధర్మ, ప్రజ, రతి.
2. చెల్లుబాటయ్యే హిందూ వివాహ షరతులను జాబితా చేసే సెక్షన్ ఏది?
సెక్షన్ 5.
3. వేడుక లేని పరస్పర సమ్మతి చాలా?
చాలదు. సెక్షన్ 7కు క్రతువులు, వేడుకలు కావాలి.