Sources of Hindu Law

ఒక నిమిషంలో

హిందూ చట్ట ఆధారాలు అంటే దాని నియమాలు ఎక్కడి నుండి వచ్చాయో చెప్పే మూలాలు. పాత ఆధారాలు వేదాలు, ధర్మ గ్రంథాలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఆచారం. ఆధునిక ఆధారాలు పార్లమెంటు చట్టాలు, కోర్టు తీర్పులు, న్యాయ సమత.

ఈ రోజు 1955, 1956 చట్టాలకే ప్రథమ స్థానం. చట్టం మౌనంగా ఉన్నప్పుడు, లేదా వాటిని స్పష్టంగా కొనసాగించినప్పుడు మాత్రమే ఆచారం, పాత గ్రంథాలు వర్తిస్తాయి. పరీక్షలో ఆధారాల జాబితా, నిరూపించిన ఆచారం లిఖిత పాఠాన్ని మించుతుందన్న నియమం అడుగుతారు.

చట్టపరమైన నిబంధన

ఆధారాలన్నింటినీ ఒకే సెక్షన్ జాబితా చేయదు. ఇవి వాటి స్థాయిని నిర్ణయిస్తాయి.

• హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 సెక్షన్ 3(a): "ఆచారం", "వాడుక" అంటే ఒక ప్రాంతం, తెగ, సముదాయం, సమూహం లేదా కుటుంబంలో ఎక్కువ కాలం నిరంతరంగా, ఒకేలా పాటిస్తూ చట్ట బలం పొందిన నియమం. ఆ నియమం నిర్దిష్టంగా ఉండాలి, అసమంజసంగా లేదా ప్రజా విధానానికి వ్యతిరేకంగా ఉండకూడదు. కుటుంబ నియమాన్ని కుటుంబం వదిలేసి ఉండకూడదు.
• హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 సెక్షన్ 4: చట్టం కవర్ చేసిన విషయంలో పాత గ్రంథం, నియమం, వ్యాఖ్యానం, ఆచారం, వాడుక ఏదైనా ప్రభావం కోల్పోతుంది. హిందూ వారసత్వ చట్టం, 1956 సెక్షన్ 4 వారసత్వం విషయంలో ఇదే చెబుతుంది.
• రాజ్యాంగం ఆర్టికల్ 13(3)(a): "చట్టం"లో భారతదేశంలో చట్ట బలం ఉన్న ఆచారం లేదా వాడుక కూడా ఉంటుంది. కాబట్టి ఆచారం ప్రాథమిక హక్కులను గౌరవించాలి.
• రాజ్యాంగం ఆర్టికల్ 141: సుప్రీంకోర్టు ప్రకటించిన చట్టం భారతదేశంలోని అన్ని కోర్టులకు కట్టుబడి ఉంటుంది.

అర్థం, నిర్వచనం

చట్ట ఆధారం అంటే ఒక చట్ట నియమం పుట్టిన మూలం. హిందూ చట్టానికి సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది, కాబట్టి దాని ఆధారాలు రెండు పొరలుగా ఉన్నాయి. ప్రాచీన పొర అనేక శతాబ్దాల్లో రూపుదిద్దుకుంది. ఆధునిక పొరను రాజ్యం, కోర్టులు తయారు చేస్తాయి.

• హిందూ చట్ట ఆధారాలు
  • ప్రాచీన ఆధారాలుశ్రుతి, స్మృతి, వ్యాఖ్యానాలు, సంగ్రహాలు, ఆచారం.
  • ఆధునిక ఆధారాలుశాసనం, పూర్వ తీర్పులు, న్యాయం, న్యాయ సమత, మంచి మనస్సాక్షి.

వివరణాత్మక విశ్లేషణ

దశ 1: శ్రుతి (వినబడినది)

శ్రుతి అంటే "వినబడినది". ఇందులో నాలుగు వేదాలు, వాటికి అనుబంధంగా బ్రాహ్మణాలు, ఉపనిషత్తులు ఉంటాయి. సంప్రదాయం దీన్ని దివ్యమైనదిగా, అత్యున్నత అధికారంగా భావిస్తుంది. ఇందులో ఎక్కువ భాగం మత, ఆచార విషయాలు, కాబట్టి కోర్టులు పౌర ప్రశ్నలకు దీన్ని అరుదుగా వాడతాయి. దీని విలువ చారిత్రకం.

దశ 2: స్మృతి (స్మరించినది)

స్మృతి అంటే "స్మరించినది". ఇవి ఋషులు ప్రవర్తనా నియమాలను రాసిన ధర్మ గ్రంథాలు. ఇవి రెండు వర్గాలు.

• ధర్మసూత్రాలు: గౌతమ, బౌధాయన, ఆపస్తంబ, వసిష్ఠుల వంటి ప్రారంభ గద్య గ్రంథాలు.
• ధర్మశాస్త్రాలు: తరువాతి పద్య గ్రంథాలు, ప్రధానంగా మనుస్మృతి, యాజ్ఞవల్క్య స్మృతి.

స్మృతులు విభేదించినప్పుడు తరువాతి పండితులు వాటిని సమన్వయం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఆ కృషి నుండి వ్యాఖ్యానాలు పుట్టాయి.

దశ 3: వ్యాఖ్యానాలు, సంగ్రహాలు (నిబంధాలు)

వ్యాఖ్యానం ఒక స్మృతిని వివరిస్తుంది. సంగ్రహం అనేక స్మృతుల నియమాలను సేకరించి క్రమబద్ధం చేస్తుంది. అత్యంత ముఖ్యమైన రెండు గ్రంథాలు విజ్ఞానేశ్వరుడి మితాక్షర (యాజ్ఞవల్క్య స్మృతిపై వ్యాఖ్యానం), జీమూతవాహనుడి దాయభాగ. ఒక్కొక్కటి ఒక్కో హిందూ చట్ట పాఠశాలగా ఎదిగింది. ఈ పాఠశాలలను ప్రత్యేక నోట్స్ వివరిస్తాయి.

దశ 4: ఆచారం

ఆచారం అంటే ఎంతో కాలం, ఒకేలా పాటించిన పద్ధతి, దానికి కట్టుబడి ఉన్నామని ప్రజలు భావించేది. సెక్షన్ 3(a) పరీక్షను ఇస్తుంది. ఆచారం ఇలా ఉండాలి:

• ప్రాచీనమై, నిరంతరం పాటించబడినది,
• ఒకేలా, నిర్దిష్టంగా ఉన్నది,
• సహేతుకమైనది, ప్రజా విధానానికి వ్యతిరేకం కానిది,
• కుటుంబ ఆచారమైతే, కుటుంబం వదిలేయనిది.

ఆచారాన్ని ఆధారంగా చూపేవారే దాన్ని నిరూపించాలి. ఆచారం స్థానిక, కుటుంబ లేదా వర్గ ఆధారితం కావచ్చు. ఆచారం, వాడుక లిఖిత పాఠాన్ని కూడా మించగలవు. కింది రామ్‌నాడ్ కేసు దీన్ని చూపుతుంది.

దశ 5: శాసనం

1950ల నుండి పార్లమెంటు ఈ విషయంలో చాలా భాగాన్ని క్రోడీకరించింది. నాలుగు ప్రధాన చట్టాలు: హిందూ వివాహ చట్టం, 1955, హిందూ వారసత్వ చట్టం, 1956, హిందూ మైనారిటీ, సంరక్షకత్వ చట్టం, 1956, హిందూ దత్తత, భరణ చట్టం, 1956. ఈ చట్టాలు కవర్ చేసే ఏ విషయంలోనైనా చట్టమే మొదటి, నియంత్రించే ఆధారం. సెక్షన్ 4 పాత నియమాలను తొలగిస్తుంది.

దశ 6: న్యాయ పూర్వ తీర్పులు

సుప్రీంకోర్టు తీర్పు భారతదేశంలోని ప్రతి కోర్టుకూ కట్టుబడి ఉంటుంది (ఆర్టికల్ 141). హైకోర్టు తీర్పు అదే రాష్ట్రంలోని దిగువ కోర్టులకు కట్టుబడి ఉంటుంది. చట్టం ఏదైనా పదాన్ని అస్పష్టంగా వాడినప్పుడు, లేదా నియమం లేని ఖాళీ ఉన్నప్పుడు పూర్వ తీర్పులు ముఖ్యం. పూర్వ తీర్పులను అనుసరించే సూత్రాన్ని stare decisis (తీర్పు నిలిచి ఉండాలి) అంటారు.

దశ 7: న్యాయం, న్యాయ సమత, మంచి మనస్సాక్షి

ఒక సమస్యను ఏ చట్టం, ఆచారం, కట్టుబడే తీర్పు కవర్ చేయకపోతే, కోర్టు న్యాయం, తర్కం ఆధారంగా నిర్ణయిస్తుంది. ఇది చివరి ఆశ్రయం. చట్టాలు రాకముందు న్యాయ సమత, మంచి మనస్సాక్షి అనేక ఖాళీలను పూరించాయి.

మినహాయింపులు, ప్రత్యేక నియమాలు

నేటి ఆధారాల క్రమం

1. క్రోడీకరించే చట్టం తాను కవర్ చేసే విషయాలకు మొదటి స్థానంలో ఉంటుంది (సెక్షన్ 4).
2. చట్టమే రక్షించిన చోట ఆచారం వర్తిస్తుంది. ఉదాహరణలు సెక్షన్ 7లోని ఆచార వేడుకలు, హిందూ వివాహ చట్టం సెక్షన్ 29(2)లోని ఆచార విడాకులు.
3. పూర్వ తీర్పులు చట్టాన్ని వివరించి ఖాళీలు పూరిస్తాయి.
4. పై వాటిలో ఏదీ లేనప్పుడు పాత గ్రంథాలు, న్యాయ సమత సహాయపడతాయి.

ఆచారానికి పరిమితులు

దానికి రక్షణ లేని చట్టాన్ని ఆచారం మించలేదు. ఆర్టికల్ 13(3)(a) ఆచారాన్ని చట్టంగా పరిగణిస్తుంది, కాబట్టి అది ప్రాథమిక హక్కును ఉల్లంఘించకూడదు.

కలపవద్దు: శ్రుతి, స్మృతి, వ్యాఖ్యానాలు

అంశం	శ్రుతి	స్మృతి	వ్యాఖ్యానాలు, సంగ్రహాలు
అర్థం	వినబడినది: వేదాలు	స్మరించినది: ధర్మ గ్రంథాలు	స్మృతి నియమాల వివరణలు, సంకలనాలు
అధికారం	అత్యున్నతం, దివ్యంగా భావిస్తారు	ఉన్నతం, శ్రుతి ఆధారంగా	స్మృతుల మధ్య విభేదాలను పరిష్కరించడానికి వాడతారు
కోర్టుల్లో వాడకం	చాలా తక్కువ	తక్కువ, వ్యాఖ్యానాల ద్వారా	ఆస్తి చట్టానికి మితాక్షర, దాయభాగ ఇప్పటికీ మార్గదర్శకం
ఉదాహరణ	ఋగ్వేదం	మనుస్మృతి	మితాక్షర

విద్యార్థులు చేసే సాధారణ తప్పులు

• మనుస్మృతిని వేదం అనడం. అది స్మృతి.
• ఆచారం లిఖిత పాఠం కంటే బలహీనమని రాయడం. నిరూపించిన ఆచారం దాన్ని మించగలదు.
• చట్టం కవర్ చేసిన విషయంలో, చట్టమే ఆచారాన్ని రక్షిస్తే తప్ప, ఆచారం అంతమవుతుందని మరచిపోవడం.
• శాసనాన్ని మాత్రమే జాబితా చేయడం. పూర్వ తీర్పులు, న్యాయ సమత కూడా ఆధారాలే.
• ఆచారాన్ని వివరించేటప్పుడు సెక్షన్ 3(a) పరీక్షను వదిలేయడం.

అన్వయించి చూడండి

సమస్య

తెలంగాణలోని ఒక సముదాయం 200 ఏళ్లుగా పంచాయతీ సాధారణ పత్రంతో వివాహాన్ని రద్దు చేయడానికి అనుమతిస్తోంది. పాత గ్రంథాలు విడాకులను అనుమతించవని ఒక బంధువు అంటాడు. ఒక భర్త ఇప్పుడు తన వివాహాన్ని ముగించడానికి పంచాయతీ పత్రంపై ఆధారపడతాడు. సముదాయ నియమం చెల్లుతుందా?

వివాదాంశం

వివాహాన్ని రద్దు చేసే నిరూపిత ఆచారం విరుద్ధమైన శాస్త్ర గ్రంథానికి, హిందూ వివాహ చట్టానికి ఎదురు నిలవగలదా?

నియమం

సెక్షన్ 3(a) ఆచారాన్ని పరీక్షిస్తుంది. ఆచారం గుర్తించిన హిందూ వివాహ రద్దు హక్కును హిందూ వివాహ చట్టం సెక్షన్ 29(2) రక్షిస్తుంది. రామ్‌నాడ్ కేసులో ప్రివీ కౌన్సిల్ వాడుక స్పష్టంగా నిరూపితమైతే అది లిఖిత పాఠాన్ని మించుతుందని చెప్పింది.

అన్వయం

భర్త చాలా కాలంగా అనేక సందర్భాల ద్వారా ఆ పద్ధతిని నిరూపించాలి. అది నిర్దిష్టంగా, సహేతుకంగా, ప్రజా విధానానికి వ్యతిరేకం కాకుండా ఉండాలి. అప్పుడు సెక్షన్ 29(2) చట్టం నుండి దాన్ని రక్షిస్తుంది. ఆర్టికల్ 13(3)(a) ప్రకారం ఆచారం చట్టం కాబట్టి కోర్టు ప్రాథమిక హక్కులను కూడా చూస్తుంది.

ముగింపు

సముదాయం ఆచారాన్ని నిరూపిస్తే, పాత గ్రంథం విడాకులు ఇవ్వకపోయినా వివాహ రద్దు నిలబడవచ్చు.

ప్రధాన కేసులు

• Collector of Madura v. Moottoo Ramalinga Sathupathy

  వాస్తవాలు. రామ్‌నాడ్ జమీందారీలో ఒక విధవ తన భర్త స్పష్టమైన అనుమతి లేకుండా, కానీ అతని బంధువుల సమ్మతితో కొడుకును దత్తత తీసుకుంది. కలెక్టర్ ఎస్కీట్ (యజమాని లేని ఆస్తిని రాజ్యం తీసుకోవడం) కింద ఎస్టేట్‌ను కోరాడు.

  సూత్రం. హిందూ చట్ట వ్యవస్థలో వాడుక స్పష్టంగా నిరూపితమైతే అది లిఖిత చట్ట పాఠాన్ని మించుతుందని ప్రివీ కౌన్సిల్ చెప్పింది.

  ఇది ఎందుకు ముఖ్యం. హిందూ చట్టంలో ఆచార శక్తిపై ఎక్కువగా ఉదహరించే ప్రమాణం ఇది.

పరీక్షలో ఈ సమాధానం ఎలా రాయాలి

గుర్తుంచుకోవాల్సిన ముఖ్యాంశాలు

• ప్రాచీన ఆధారాలు: శ్రుతి, స్మృతి, వ్యాఖ్యానాలు, సంగ్రహాలు, ఆచారం.
• ఆధునిక ఆధారాలు: శాసనం, న్యాయ పూర్వ తీర్పులు, న్యాయం, న్యాయ సమత, మంచి మనస్సాక్షి.
• సెక్షన్ 3(a): ఆచారం ప్రాచీనమై, నిర్దిష్టమై, సహేతుకమై, ప్రజా విధానానికి వ్యతిరేకం కానిదై ఉండాలి.
• సెక్షన్ 4: చట్టం కవర్ చేసిన విషయాల్లో పాత గ్రంథం, ఆచారాన్ని చట్టం అధిగమిస్తుంది.
• నిరూపించిన ఆచారం లిఖిత పాఠాన్ని మించుతుంది (రామ్‌నాడ్ కేసు, 1868).
• ఆర్టికల్ 141: సుప్రీంకోర్టు తీర్పులు అన్ని కోర్టులకు కట్టుబడి ఉంటాయి.

త్వరిత స్వీయ పరీక్ష

సంబంధిత అంశాలు

• Scope and application of Hindu Law
• Schools of Hindu Law
• Ceremonies and Registration