కుటుంబ చట్టం-I (హిందూ చట్టం), యూనిట్ V లో ఇది ఆరవ పోస్టు — మునుపటి పోస్టులో వారసత్వం నుండి ఎవరు అనర్హులో చూశాక, ఈ పోస్టు వీలునామా వారసత్వాన్ని వివరిస్తుంది — ఇప్పటివరకు చదివిన అన్ని వీలునామా-లేని నియమాలను చెల్లుబాటయ్యే వీలునామా చేయడం ద్వారా అధిగమించే హిందువు హక్కు.
ఇప్పటివరకు ఈ యూనిట్లో చదివిన వారసత్వ నియమాలు — పురుషునికి నాలుగు తరగతుల క్రమం, స్త్రీకి ఐదు ఎంట్రీల క్రమం, అనర్హతలు — మృతుడు చెల్లుబాటయ్యే వీలునామా లేకుండా వదిలిపెట్టినప్పుడు మాత్రమే వర్తిస్తాయి. డిఫాల్ట్ చట్టబద్ధ క్రమాన్ని పూర్తిగా అధిగమిస్తూ, ఎవరికి ఏమి వెళ్ళాలో ముందుగానే నిర్ణయించుకునే హక్కు హిందువుకు ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ఈ పోస్టు ఆ హక్కును, 1956 చట్టం మొదట వీలునామా చేయగల ఆస్తికి తీసుకువచ్చిన నిజంగా చారిత్రక మార్పును, మరియు చెల్లుబాటయ్యే హిందూ వీలునామాను ఎలా తయారు చేయాలో, నిరూపించాలో, రద్దు చేయాలో వాస్తవంగా నియంత్రించే సాధారణ చట్టాన్ని వివరిస్తుంది.
ప్రతి హిందువు — పురుషుడు లేదా స్త్రీ — తనకు వీలునామా చేయగల ఏ ఆస్తినైనా, వీలునామా చట్టాలకు సంబంధించిన సాధారణ చట్టం ప్రకారం, వీలునామా లేదా ఇతర వీలునామా బదిలీ ద్వారా పారవేసే హక్కును సెక్షన్ 30 కాపాడుతుంది. ఈ ఒక్క సెక్షన్ వల్లే ఈ యూనిట్లోని పోస్టులు 2 నుండి 5 వరకు చదివినది చెల్లుబాటయ్యే వీలునామా లేనప్పుడు మాత్రమే వర్తిస్తుందని వర్ణించారు — వీలునామా వారసత్వం ఎల్లప్పుడూ వీలునామా-లేని వారసత్వం కంటే ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంటుంది.
1956కి ముందు, మితాక్షర ఉమ్మడి కుటుంబ ఆస్తిలో అవిభక్త సహపాలకుని సొంత హక్కును వీలునామా ద్వారా అసలు బదిలీ చేయలేకపోయేవారు — అలా చేయడం అదే ఆస్తిపై ఇతర సహపాలకుల సర్వైవర్షిప్ హక్కును దెబ్బతీస్తుంది కాబట్టి, కోర్టులు దాన్ని అనుమతించేవి కావు; సహపాలకుడు నిజంగా తనకు స్వంతమైన, తాను సంపాదించిన ఆస్తిని మాత్రమే వీలునామా చేయగలిగేవాడు. సెక్షన్ 30కి వివరణ దీన్ని తారుమారు చేసింది: ఈ చట్టంలో లేదా మరే ఇతర చట్టంలో ఏమి ఉన్నప్పటికీ, మితాక్షర సహపాలక ఆస్తిలో హిందువు హక్కును వీలునామా ద్వారా బదిలీ చేయగల ఆస్తిగా భావించాలని ఇది నిర్దేశిస్తుంది. అంటే సహపాలకుని సొంత అవిభక్త వాటాను — సెక్షన్ 6 నిర్ధారిత విభజనలో లెక్కించిన అదే నిర్ధారిత వాటాను — ఈనాడు చెల్లుబాటుగా వీలునామా చేయవచ్చు, మిగిలిన సహపాలకుల సర్వైవర్షిప్ ఆశాభావం దానికి లొంగిపోతుంది.
వీలునామాను ఎలా తయారు చేయాలో, నిరూపించాలో, అర్థం చేసుకోవాలో లేదా రద్దు చేయాలో హిందూ వారసత్వ చట్టం స్వయంగా చెప్పదు — సెక్షన్ 30 వీలునామా చేసే హక్కును మాత్రమే కాపాడుతుంది. అసలైన యంత్రాంగం పూర్తిగా వేరే చట్టం నుండి వస్తుంది: భారత వారసత్వ చట్టం, 1925. ఆ చట్టం సెక్షన్ 57, దాని షెడ్యూల్ IIIతో కలిపి చదివితే, పార్ట్ VI (సెక్షన్లు 57 నుండి 191 వరకు, వీలునామాల తయారీ, ధృవీకరణ, రద్దు, నిర్మాణాన్ని కవర్ చేస్తుంది) హిందువులు, బౌద్ధులు, సిక్కులు, జైనులు తయారుచేసిన వీలునామాలు, కోడిసిల్లకు, షెడ్యూల్లో పేర్కొన్న కొన్ని నిర్దిష్ట మినహాయింపులకు లోబడి, విస్తరిస్తుంది. ఆచరణలో, దీని అర్థం "హిందూ వీలునామా చట్టం" నిజానికి సాధారణ భారత వీలునామా వారసత్వ చట్టమే, కేవలం హిందువులకు వర్తింపజేయబడింది — వివాహం, దత్తత లేదా వీలునామా-లేని వారసత్వం లాగా ఇది వేరైన వ్యక్తిగత చట్ట విభాగం కాదు.
హిందువులు తయారుచేసే వీలునామాల్లో అత్యధిక భాగం అన్ప్రివిలేజ్డ్, పైన వివరించిన సెక్షన్ 63 అధికారికతలను పూర్తిగా పాటించాలి. భారత వారసత్వ చట్టంలోని సెక్షన్లు 65, 66 కింద ప్రివిలేజ్డ్ వీలునామాలు అనే ఇరుకైన మినహాయింపు ఉంది — ఇది కేవలం యుద్ధయాత్రలో నియమింపబడిన లేదా వాస్తవ యుద్ధంలో పాల్గొంటున్న సైనికుడు, అలాంటి పరిస్థితిలో నియమింపబడిన విమానికుడు, లేదా సముద్రంలో ఉన్న నావికుడికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటుంది. అలాంటి పరిస్థితుల్లో సాధారణ నియమాలను పాటించడం ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యమని గుర్తించి, అలాంటి వ్యక్తి ఇద్దరు సాక్షుల ముందు మౌఖికంగా వీలునామా చేయవచ్చు, లేదా సాధారణ ధృవీకరణ అధికారికతలు లేకుండా లిఖితపూర్వకంగా చేయవచ్చు.
వీలునామాదారు జీవితకాలంలో వీలునామాకు చట్టపరమైన ప్రభావం ఉండదు, మరణానికి ముందు ఎప్పుడైనా భారత వారసత్వ చట్టం సెక్షన్ 70 కింద మూడు మార్గాల్లో ఒకదాని ద్వారా స్వేచ్ఛగా రద్దు చేయవచ్చు: దాన్ని స్పష్టంగా లేదా అస్థిరత ద్వారా రద్దు చేసే కొత్త వీలునామా లేదా కోడిసిల్ను అమలు చేయడం ద్వారా; వీలునామాకు అవసరమైన అదే అధికారికతలతో అమలు చేసిన రద్దు చేసే ఉద్దేశ్యంతో కూడిన ప్రత్యేక లిఖిత ప్రకటన ద్వారా; లేదా రద్దు చేసే ఉద్దేశ్యంతో వీలునామాను కాల్చడం, చించడం లేదా మరేదైనా భౌతికంగా ధ్వంసం చేయడం ద్వారా. భారత చట్టం కింద వీలునామా రిజిస్ట్రేషన్ పూర్తిగా ఐచ్ఛికం — రిజిస్టర్ చేయని వీలునామా రిజిస్టర్ చేసిన దానంత చట్టబద్ధంగా చెల్లుతుంది — కానీ ఆచరణలో రిజిస్ట్రేషన్ తరచుగా మంచిదిగా పరిగణిస్తారు, ఎందుకంటే వీలునామా కల్పితం, తేదీ మార్చినది, లేదా సరిగ్గా అమలు చేయనిది అనే తర్వాతి క్లెయిమ్కు వ్యతిరేకంగా బలమైన సమకాలీన ఆధారాన్ని ఇది అందిస్తుంది.
వీలునామా చెల్లుబాటుపై వివాదం వచ్చినప్పుడు దాన్ని వాస్తవంగా ఎలా నిరూపించాలో చెప్పే మౌలిక సుప్రీంకోర్టు తీర్పు ఇది. వీలునామాను మరే ఇతర పత్రంలా — సివిల్ చర్యలకు వర్తించే సాధారణ ప్రమాణాన్ని సంతృప్తిపరచడం ద్వారా — నిరూపించాల్సి ఉన్నప్పటికీ, దాని అమలు చుట్టూ అనుమానాస్పద పరిస్థితులు ఉన్న ప్రతిచోటా వీలునామా ప్రతిపాదకుడు అదనపు, ప్రత్యేక భారాన్ని మోయాలని కోర్టు తీర్పు ఇచ్చింది: ఉదాహరణకు, వీలునామాదారు సంతకం వణుకుతున్నట్లు లేదా అసాధారణంగా కనిపించినప్పుడు, సహజ వారసులను మినహాయించి స్పష్టమైన హక్కు లేని వ్యక్తులకు ప్రయోజనం చేకూరినప్పుడు, లేదా వీలునామాను ప్రతిపాదిస్తున్న వ్యక్తే దాన్ని తయారు చేయడంలో చురుకుగా పాల్గొని, దాని కింద గణనీయమైన ప్రయోజనం కూడా పొందినప్పుడు. అలాంటి ప్రతి సందర్భంలో, వీలునామా నిజంగా వీలునామాదారు యొక్క నిజమైన, స్వేచ్ఛాయుత సంకల్పాన్ని సూచిస్తుందని కోర్టు మనస్సాక్షిని ప్రతిపాదకుడు నిశ్చయాత్మకంగా సంతృప్తిపరచి, అనుమానాన్ని తొలగించాలి — దాన్ని అంగీకరించే ముందు, కేవలం అధికారికంగా, యాంత్రికంగా సరైన అమలును నిరూపిస్తే సరిపోదు.
కిషోర్, తన సోదరుడు మహేష్తో పాటు మితాక్షర ఉమ్మడి హిందూ కుటుంబంలో సహపాలకుడు, తన అవిభక్త వాటాను సెక్షన్ 8తో కలిపి చదివిన సెక్షన్ 6 కింద సర్వైవర్షిప్-తరహా లెక్కింపు ద్వారా వెళ్ళనివ్వకుండా, పూర్వీకుల ఇంటిలో తన కుమార్తె సుజాతకు వదిలిపెట్టాలనుకుంటున్నాడని అనుకుందాం. 1956కి ముందు, ఇది అసలు చేయడం సాధ్యం కాదు — ఉమ్మడి ఆస్తిలో అతని హక్కు అతనికి వీలునామా చేసేదిగా ఉండేది కాదు. నేడు, సెక్షన్ 30కి వివరణ కారణంగా, కిషోర్ తన నిర్ధారిత వాటాను సుజాతకు వదిలిపెడుతూ, తనచే సంతకం చేసి సెక్షన్ 63 కింద ఇద్దరు సాక్షులు ధృవీకరించిన లిఖిత వీలునామాను చెల్లుబాటుగా అమలు చేయవచ్చు; కిషోర్ మరణించినప్పుడు, ఆ వాటా వీలునామా కింద ఆమెకు వెళుతుంది, ఉమ్మడి కుటుంబ ఆస్తిలో మహేష్ సొంత వాటాను కిషోర్ హక్కు ఇప్పటికే ఈ ప్రయోజనం కోసం వేరుచేయబడినట్లుగానే లెక్కిస్తారు — సాధారణ ఉమ్మడి-కుటుంబ ఆశాభావం ద్వారా ఆస్తి తనకు వెళ్ళాలని మహేష్ అభ్యంతరం చెప్పలేడు.