Ancient Indian approach to environment

ఒక నిమిషంలో

ఏ పర్యావరణ చట్టం రాకముందే భారతీయ సంప్రదాయం ప్రకృతి సంరక్షణను ఒక విధిగా భావించింది. నదులు, చెట్లు, జంతువులు పవిత్రమైనవిగా భావించబడ్డాయి, అహింస అనవసర హానిని నిరుత్సాహపరిచింది.

రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)కి ఈ ప్రాచీన నీతి నేపథ్యం. పరీక్షల్లో దాని మూలాలు, ఆధునిక చట్టంతో దాని సంబంధం అడుగుతారు.

చట్టపరమైన నిబంధన

ప్రాచీన దృక్పథం సాంస్కృతికమైనది, చారిత్రకమైనది. ఇది చట్టం కాదు. ఆధునిక పాఠాన్ని ఇది రెండు చోట్ల తీర్చిదిద్దింది.

• భారత రాజ్యాంగం ఆర్టికల్ 48A: పర్యావరణాన్ని కాపాడి మెరుగుపరచడానికి, దేశ అడవులను, వన్యప్రాణులను సంరక్షించడానికి రాజ్యం ప్రయత్నించాలి. దీన్ని రాజ్యాంగ (నలభై రెండవ సవరణ) చట్టం, 1976 చేర్చింది.
• భారత రాజ్యాంగం ఆర్టికల్ 51A(g): అడవులు, సరస్సులు, నదులు, వన్యప్రాణులతో సహా సహజ పర్యావరణాన్ని కాపాడి మెరుగుపరచడం ప్రతి పౌరుడి విధి. జీవుల పట్ల కరుణ కలిగి ఉండటం కూడా విధి. దీన్ని అదే సవరణ చేర్చింది.

అర్థం, నిర్వచనం

పర్యావరణం పట్ల ప్రాచీన భారత దృక్పథం ప్రకృతి రక్షణను కేవలం ఆచరణాత్మక అవసరంగా కాక నైతిక, మత విధి (ధర్మం)గా చూస్తుంది. రచయితలు దీన్ని తరచూ ధార్మిక పర్యావరణ శాస్త్రం అంటారు. ఇది నదులు, అడవులు, జంతువులు, భూమి పట్ల గౌరవంపై, వాటిని వాడేటప్పుడు సంయమనంపై ఆధారపడుతుంది.

1. తొలి గ్రంథాలుశ్లోకాలు, బోధనలు భూమి, నదులు, మొక్కలను పవిత్రంగా చూస్తాయి.
2. మౌర్య కాలంరాజనీతి రచనలు, రాజ శాసనాలు అడవులు, జంతువులను గురించి మాట్లాడతాయి.
3. 1730ఖేజర్లీ బిష్ణోయి గ్రామస్థులు ఖేజ్రీ చెట్లను కాపాడుతూ ప్రాణాలు అర్పించారు.
4. 197642వ సవరణ ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)ను చేర్చింది.

వివరణాత్మక విశ్లేషణ

దశ 1: పవిత్రమైన ప్రకృతి

భారతీయ మత, సాంస్కృతిక జీవితం నదులు, పర్వతాలు, చెట్లు, జంతువులను పవిత్రంగా భావించింది. గంగను పూజించారు, రావి వంటి చెట్లు భక్తితో కాపాడబడ్డాయి. దీనివల్ల ఏ చట్టం నిషేధించకపోయినా అజాగ్రత్త నాశనం తప్పుగా మారింది.

దశ 2: అహింస

హిందూ, బౌద్ధ, జైన బోధనలు అహింసకు (జీవుల పట్ల హింస లేకపోవడం) చాలా ప్రాధాన్యం ఇస్తాయి. అది అనవసర హత్యను, ఆవాసాల నాశనాన్ని నిరుత్సాహపరిచినందున తొలి, అనధికారిక పరిరక్షణ నియమంగా పనిచేసింది.

దశ 3: పవిత్రవనాలు

అనేక గ్రామీణ, గిరిజన సమాజాలు అడవి భాగాలను sacred grovesగా కేటాయించాయి; అక్కడ చెట్లు నరకడం, వేటాడటం నిషేధం. ఈ పదం ఉనికిలోకి రావడానికి చాలా కాలం ముందే ఈ వనాలు సమాజం నడిపే జీవ వైవిధ్య రిజర్వ్‌లుగా పనిచేశాయి.

దశ 4: తొలి నియమాలు, రాజ చర్య

కౌటిల్యునికి ఆపాదించే అర్థశాస్త్రం సహా రాజనీతిపై పాత రచనలు అడవులను రాజ్య అధికారులు నిర్వహించాల్సిన వనరుగా, కొన్ని జంతువులకు రక్షణతో చర్చిస్తాయి. మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుని శాసనాలు కూడా కొన్ని జంతువుల వధను పరిమితం చేశాయి. ప్రకృతి సంరక్షణ అనేది అంతరాత్మకే కాక పరిపాలనకు సంబంధించిన విషయమని ఇవి చూపుతాయి.

దశ 5: సమాజ చర్య

1730లో రాజస్థాన్‌లోని ఖేజర్లీలో బిష్ణోయి సమాజ గ్రామస్థులు ఖేజ్రీ చెట్ల నరికివేతను ఆపడానికి ప్రాణాలు అర్పించారు. చెట్ల సమాజ రక్షణకు ఆదర్శంగా ఈ సంఘటనను గుర్తుచేసుకుంటారు, చిప్కో వంటి తర్వాతి ఉద్యమాలు అదే స్ఫూర్తిని ఆధారం చేసుకున్నాయి.

దశ 6: ఆధునిక చట్టంతో సంబంధం

1976లో చేర్చిన ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)కి ఈ నీతి సాంస్కృతిక నేపథ్యం. అవి చిరకాల నైతిక విధిని రాజ్యాంగ విధిగా మార్చాయి. ప్రాచీన దృక్పథం స్వయంగా హక్కుల చట్టబద్ధ మూలం కాదు, కానీ పర్యావరణ రక్షణ భారతీయ విలువల్లో పాతుకుపోయిందని చూపడానికి కోర్టులు, పండితులు దాన్ని ఉదహరిస్తారు.

కలపవద్దు: నైతిక విధి, చట్టపరమైన విధి

అంశం	ప్రాచీన నీతి	ఆధునిక చట్టం
మూలం	మతం, ఆచారం, రాజ ఆచరణ	రాజ్యాంగం, చట్టాలు
అమలు	నమ్మకం, సమాజ ఒత్తిడి, కొన్ని రాజ ఆదేశాలు	కోర్టులు, ట్రిబ్యునళ్లు, జరిమానాలు

విద్యార్థులు చేసే సాధారణ తప్పులు

• 1972 స్టాక్‌హోమ్ సదస్సుతో పర్యావరణ చట్టం మొదలైందని చెప్పడం. భారతీయ రక్షణ సంప్రదాయం దానికంటే చాలా పాతది.
• ప్రాచీన దృక్పథాన్ని కోర్టులు అమలు చేయగల చట్టబద్ధ మూలంగా భావించడం. అది నేపథ్యం, చట్టం కాదు.
• ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)ను 1950 పాఠంతో కలపడం. రెండూ 1976లో చేరాయి.
• మూలం లేకుండా పాత గ్రంథాల నుండి ఖచ్చితమైన జరిమానాలు లేదా సెక్షన్ సంఖ్యలు ఇవ్వడం. సాధారణ అంశాలకే పరిమితమవండి.

ప్రధాన కేసులు

సిలబస్ జాబితాలోని ఏ కేసూ ప్రాచీన దృక్పథంపై ఆధారపడి లేదు. ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)ను వివరించేటప్పుడు కోర్టులు పర్యావరణ తీర్పులలో దాన్ని ప్రస్తావిస్తాయి; అది ఆ ఆర్టికల్స్ నోట్స్‌లో ఉంది.

పరీక్షలో ఈ సమాధానం ఎలా రాయాలి

గుర్తుంచుకోవాల్సిన ముఖ్యాంశాలు

• ప్రాచీన దృక్పథం: ప్రకృతి రక్షణ నైతిక, మత విధి (ధర్మం).
• అహింస తొలి పరిరక్షణ నీతిగా పనిచేసింది.
• పవిత్రవనాలు: సమాజం కాపాడే అడవి భాగాలు.
• ఖేజర్లీ, 1730: బిష్ణోయి గ్రామస్థులు ఖేజ్రీ చెట్లను కాపాడారు.
• ఆర్టికల్స్ 48A, 51A(g)ను 1976లో 42వ సవరణ చేర్చింది.

త్వరిత స్వీయ పరీక్ష

సంబంధిత అంశాలు

• Need for the preservation, conservation and protection of environment
• Art. 48A and Art. 51A(g) of the Constitution of India
• wild life and endangered species