2. హిందూ చట్టం స్కూళ్ళు — మితాక్షర మరియు దాయభాగ

మన మునుపటి పోస్టు హిందూ చట్టం నియమాలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయో, వ్యాఖ్యానాలు మరియు సంకలనాలతో సహా, కవర్ చేసింది. ఆ వ్యాఖ్యానాలలో రెండు చాలా ప్రభావవంతంగా మారి హిందూ చట్టాన్ని రెండు పోటీపడే వ్యవస్థలుగా విభజించాయి — ఈ పోస్టు అది ఎలా జరిగిందో, మరియు అది నేటికీ ఎందుకు ముఖ్యమో వివరిస్తుంది.

ఈ అంశం పరిష్కరించే సమస్య

కోల్‌కతాకు చెందిన ఒక సోదరుడు, చెన్నైకు చెందిన మరో సోదరుడు ఇద్దరూ ఒక సాధారణ ప్రశ్న అడుగుతున్నారని అనుకుందాం: "నా తండ్రి పూర్వీకుల ఆస్తిలో నాకు ఇప్పటికే వాటా ఉందా, లేక అతను చనిపోయిన తర్వాతే నాకు వాటా వస్తుందా?" 2005 వరకు, నిజాయితీగా చెప్పాలంటే ఈ సమాధానం పూర్తిగా వారి కుటుంబం ఎక్కడి నుండి వచ్చిందనే దానిపై ఆధారపడి ఉండేది — ఎందుకంటే బెంగాల్ మరియు అస్సాం మిగతా భారతదేశం కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన నియమాన్ని పాటించేవి. ఈ పోస్టు ఆ విభజనను వివరిస్తుంది: హిందూ చట్టంలోని రెండు స్కూళ్ళు, మితాక్షర మరియు దాయభాగ, అవి ఎందుకు వేరుపడ్డాయి, మరియు ప్రతి ఒక్కటి కుటుంబ ఆస్తి గురించి వాస్తవానికి ఏమి చెబుతుంది.

రెండు స్కూళ్ళు ఎందుకు ఉన్నాయి

మునుపటి పోస్టులో చూసినట్లుగా, పాత స్మృతి గ్రంథాలను వివరించి, సరిదిద్దడానికి వ్యాఖ్యానాలు మరియు సంకలనాలు (నిబంధాలు) రాయబడ్డాయి. కానీ వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో పనిచేసిన వేర్వేరు వ్యాఖ్యాతలు, ఆ గ్రంథాల అర్థంపై నిజంగా భిన్నమైన నిర్ణయాలకు వచ్చారు — ముఖ్యంగా ఒక ఉమ్మడి కుటుంబం తన ఆస్తిని ఎలా కలిగి ఉంటుంది, ఎలా బదిలీ చేస్తుంది అనే విషయంలో. రెండు వ్యాఖ్యానాలు చాలా ప్రామాణికమైనవిగా మారి, వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో ఆధిపత్యం చెలాయించే ప్రత్యేక చట్ట స్కూళ్ళుగా స్థిరపడ్డాయి.

మితాక్షర స్కూల్

మితాక్షర స్కూల్ తన పేరును మితాక్షర నుండి తీసుకుంది, ఇది యాజ్ఞవల్క్య స్మృతిపై విజ్ఞానేశ్వరుడు రాసిన 11వ శతాబ్దపు నిరంతర వ్యాఖ్యానం. దాదాపు మొత్తం భారతదేశంలో ఇది ఆధిపత్య స్కూల్ — దాయభాగ ఆధిపత్యం చెలాయించే బెంగాల్ మరియు అస్సాం మినహా ప్రతిచోటా (అక్కడ కూడా దాయభాగ మౌనంగా ఉన్న ఏ విషయంలోనైనా మితాక్షరనే వర్తిస్తుంది).

దీని నిర్వచించే సిద్ధాంతం జననం ద్వారా కోపార్సినరీ. ఒక కుమారుడు (మరియు హిందూ వారసత్వ (సవరణ) చట్టం, 2005 తర్వాత, కుమార్తె కూడా) తాను జన్మించిన క్షణంలోనే పూర్వీకుల ఉమ్మడి కుటుంబ ఆస్తిలో వాటాను పొందుతారు — తల్లిదండ్రి మరణించినప్పుడు కాదు. ఈ వాటా ఒక కోపార్సినరీ వాటా: పంచుకున్నది, విభజించనిది, మరియు కోపార్సినర్లు జన్మించినప్పుడు లేదా మరణించినప్పుడు పరిమాణంలో మారుతూ ఉంటుంది, వాస్తవ విభజన ప్రతి ఒక్కరి వాటాను నిర్ణయించే వరకు. చారిత్రకంగా, దీని అర్థం సర్వైవర్‌షిప్ ద్వారా బదిలీ కూడా — ఒక కోపార్సినర్ మరణించినప్పుడు, వారి వాటాను వారసత్వం ద్వారా వారి స్వంత వారసులకు వెళ్లడానికి బదులుగా, జీవించి ఉన్న కోపార్సినర్లు కేవలం గ్రహించేవారు. (1956 మరియు 2005 సంస్కరణలు ఈ డిఫాల్ట్ నియమాన్ని గణనీయంగా మార్చాయి, ఇది వారసత్వంపై తర్వాతి యూనిట్‌లో అంశం.)

మితాక్షర అధికారం చాలా విస్తారమైన, విభిన్నమైన ప్రాంతంలో అంగీకరించబడినందున, దాని అమలు స్థానిక ఆచారాన్ని బట్టి మారుతూనే ఉండేది — దీని వల్ల నాలుగు ఉప-స్కూళ్ళు ఏర్పడ్డాయి, అన్నీ మితాక్షరనే అత్యున్నతమైనదిగా పరిగణిస్తాయి, కానీ నిర్దిష్ట విషయాల్లో భిన్నంగా ఉంటాయి:

• బెనారస్ స్కూల్ — నాలుగింటిలో అత్యంత సంప్రదాయవాద మరియు సనాతనమైనది; ఉత్తర భారతదేశంలో ఎక్కువ భాగంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది.
• మిథిలా స్కూల్ — ప్రధానంగా తిర్హుత్ మరియు ఉత్తర బీహార్‌లో పాటించబడుతుంది; వితంతువు లేదా సంతానం లేని తల్లి తన కుమారుని ప్రత్యేక ఆస్తికి వారసత్వం పొందే హక్కుపై గమనార్హంగా మరింత నియంత్రణ కలిగి ఉంటుంది.
• మహారాష్ట్ర (బొంబాయి) స్కూల్ — పశ్చిమ భారతదేశాన్ని కవర్ చేస్తుంది; బెనారస్, మిథిలా కంటే మరింత సరళమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఉదా. భర్త యొక్క ముందస్తు స్పష్టమైన సమ్మతి లేకుండా, భర్త యొక్క సపిండల సమ్మతితో వితంతువు కుమారుడిని దత్తత తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది.
• ద్రావిడ (మద్రాస్) స్కూల్ — దక్షిణ భారతదేశాన్ని పరిపాలిస్తుంది; వారసత్వం మరియు తల్లి హక్కుల వ్యాఖ్యానంపై దాని స్వంత సిద్ధాంతాలతో వేరుగా నిలుస్తుంది.

• కొందరు పాత రచయితలు సంస్కృత వ్యాఖ్యానం కంటే స్థానిక ఆచార చట్టం ద్వారా ఎక్కువగా రూపొందిన ఐదవ, పంజాబ్ ఉప-స్కూల్‌ను కూడా గుర్తిస్తారు — కానీ పైన పేర్కొన్న నాలుగు మాత్రమే స్థిరంగా పరీక్షించబడేవి.
• మేయిన్ వంటి న్యాయవేత్తలు మహారాష్ట్ర స్కూల్ మినహా, ఈ ఉప-స్కూళ్ళ మధ్య ఆచరణాత్మక తేడాలు తరచుగా చిన్నవేనని ఎత్తిచూపారు — ఈ వర్గీకరణ ప్రధానంగా ఏ స్థానిక అధికారులు వర్తిస్తారో గుర్తించడానికి ఉపయోగపడుతుంది, ఉప-స్కూళ్ళు ప్రాథమిక విషయాల్లో విభేదిస్తాయనే కారణంతో కాదు.

దాయభాగ స్కూల్

దాయభాగ స్కూల్ తన పేరును జీమూతవాహనుడు రచించిన సంకలనం దాయభాగ నుండి తీసుకుంది, మరియు కేవలం బెంగాల్ మరియు అస్సాంలో మాత్రమే ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఇది మితాక్షర కేంద్ర భావనను పూర్తిగా తిరస్కరిస్తుంది.

దాయభాగ కింద, ఎవరూ జననం ద్వారా కుటుంబ ఆస్తిలో ఏ హక్కును పొందరు. తండ్రి (లేదా చివరి యజమాని) తన జీవితకాలంలో ఆస్తికి — పూర్వీకులదైనా, స్వార్జితమైనా — సంపూర్ణ యజమానిగా పరిగణించబడతారు, తన కుమారుల సమ్మతి లేకుండా దానిని బహుమతిగా ఇవ్వడం లేదా అమ్మడంతో సహా తనకు నచ్చినట్లు వ్యవహరించడానికి స్వేచ్ఛ ఉంటుంది. అతని కుమారులు, మనుమలు, మునిమనుమలు అతని మరణంపైనే ఆస్తిలో హక్కును పొందుతారు, మరియు ఆ హక్కు వారసత్వం ద్వారానే వస్తుంది, సర్వైవర్‌షిప్ ద్వారా కాదు. జీమూతవాహనుడు ఉమ్మడి యజమానులను టెనెంట్స్-ఇన్-కామన్‌గా పరిగణించాడు, ప్రతి ఒక్కరూ ఒక నిర్దిష్ట, నిర్ధారించిన వాటాను కలిగి ఉంటారు — మితాక్షర చేసినట్లుగా మారుతున్న వాటాతో ఉమ్మడి యజమానులుగా కాదు.

ఈ ఒకే ఒక నిర్మాణాత్మక తేడా అనేక ఆచరణాత్మక తేడాలుగా విస్తరిస్తుంది: ప్రతి దాయభాగ కోపార్సినర్ వాటా ముందుగానే నిర్ధారించి, తెలిసినందున, ఆ సభ్యుడు ఆస్తిని అధికారికంగా విభజించకముందే తన వాటాను అమ్మవచ్చు లేదా తనఖా పెట్టవచ్చు — ఇది సంప్రదాయకంగా మితాక్షర కోపార్సినర్ స్వేచ్ఛగా చేయలేనిది, ఎందుకంటే వారి వాటా విభజన వరకు నిర్ధారించబడదు. దాయభాగకు ఉప-స్కూళ్ళు కూడా లేవు; దాని భూభాగం చిన్నదిగా ఉండటంతో ఇలాంటి ప్రాంతీయ విభజన ఎప్పుడూ అభివృద్ధి చెందలేదు.

మితాక్షర vs. దాయభాగ — ఒక చూపులో

ఒక ఆచరణాత్మక ఉదాహరణ

ఒక తండ్రికి పూర్వీకుల భూమి ఉందని, అతనికి ఒక కుమారుడు ఉన్నాడని అనుకుందాం. మితాక్షర కుటుంబంలో (ఉదా. హైదరాబాద్‌లో), కుమారుడు జన్మించిన రోజు నుండే ఆ భూమిలో కోపార్సినరీ వాటాను కలిగి ఉంటాడు — తన తండ్రి మరణించే వరకు వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు, మరియు చారిత్రకంగా, అతను తన తండ్రి కంటే ముందు మరణించి ఉంటే, అతని వాటా వారసత్వం ద్వారా అతని స్వంత వితంతువుకు కాకుండా, జీవించి ఉన్న కోపార్సినర్లకు వెళ్లేది. దాయభాగ కుటుంబంలో (ఉదా. కోల్‌కతాలో), అదే వాస్తవాలు కలిగిన అదే కుమారుడికి తన తండ్రి జీవించి ఉన్నంత కాలం ఆ భూమిలో ఏ వాటా ఉండదు — అతని తండ్రి రేపు అతనిని అడగకుండానే మొత్తం ఆస్తిని అమ్మవచ్చు — మరియు తండ్రి మరణించిన క్షణంలోనే, ఒక వారసుడిగా, తాను వెంటనే అమ్మాలనుకుంటే అమ్మగలిగే స్పష్టంగా నిర్వచించిన వాటాతో కుమారుడి హక్కు ఏర్పడుతుంది. అదే వాస్తవాలు, అదే సంబంధం — కేవలం కుటుంబాన్ని ఏ స్కూల్ పరిపాలిస్తుందనే దాని కారణంగా రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన చట్టపరమైన ఫలితాలు.

త్వరిత పునశ్చరణ అంశాలు

• హిందూ చట్టానికి రెండు ప్రధాన స్కూళ్ళు ఉన్నాయి: మితాక్షర (విజ్ఞానేశ్వరుడు, భారతదేశంలో ఎక్కువ భాగం) మరియు దాయభాగ (జీమూతవాహనుడు, బెంగాల్ మరియు అస్సాం).
• మితాక్షర ప్రధాన సిద్ధాంతం: జననం ద్వారా కోపార్సినరీ ఆస్తిపై హక్కు, అవిభక్తమైన, మారుతున్న వాటాతో మరియు (సంప్రదాయకంగా) సర్వైవర్‌షిప్ ద్వారా బదిలీతో.
• దాయభాగ ప్రధాన సిద్ధాంతం: యజమాని మరణించినప్పుడు మాత్రమే హక్కు వస్తుంది, వారసత్వం ద్వారా, ప్రతి కోపార్సినర్ టెనెంట్-ఇన్-కామన్‌గా స్థిర, నిర్ధారిత వాటాను కలిగి ఉంటారు.
• వాటాలు స్థిరంగా ఉన్నందున, దాయభాగ కోపార్సినర్ విభజనకు ముందే తన వాటాను బదిలీ చేయవచ్చు — మితాక్షర కోపార్సినర్ సంప్రదాయకంగా చేయలేడు.
• మితాక్షరకు నాలుగు ఉప-స్కూళ్ళు ఉన్నాయి — బెనారస్, మిథిలా, మహారాష్ట్ర (బొంబాయి), ద్రావిడ (మద్రాస్) — అన్నీ మితాక్షర గ్రంథానికే లోబడి ఉంటాయి. దాయభాగకు ఏవీ లేవు.
• దాయభాగ తన స్వంత భూభాగంలో ఒక విషయంపై మౌనంగా ఉన్నచోట, మితాక్షర సూత్రాలు వర్తిస్తాయి.