1. హిందూ దత్తత మరియు పోషణ చట్టం, 1956 — పరిచయం మరియు పరిధి

ఇది కుటుంబ చట్టం-I (హిందూ చట్టం), యూనిట్ IVలో మొదటి పోస్టు — చెల్లుబాటు అయ్యే దత్తత అవసరాలను చూడటానికి ముందు, హిందువుల మధ్య దత్తత, పోషణ రెండింటినీ పరిపాలించే చట్టం ఏమిటో, అది ఖచ్చితంగా ఎవరికి వర్తిస్తుందో మనం తెలుసుకోవాలి.

ఈ అంశం పరిష్కరించే సమస్య

1956కు ముందు, హిందూ దత్తత చెల్లుబాటుగా ఉందా, లేదా ఒక వితంతువు, పిల్లవాడు, లేదా వృద్ధ తల్లిదండ్రి పోషణను క్లెయిమ్ చేయగలరా అనేది చెల్లాచెదురైన శాస్త్రీయ గ్రంథాలు, ప్రాంతీయ ఆచారం, మరియు మితాక్షర, దాయభాగ స్కూళ్ళ మధ్య విరుద్ధమైన కేసు చట్టంపై ఆధారపడి ఉండేది. వేర్వేరు స్కూళ్ళు లేదా ఆచారాల ద్వారా పరిపాలించబడే ఒకే కుటుంబ పరిస్థితిలోని ఇద్దరు వ్యక్తులు రెండు వేర్వేరు సమాధానాలు పొందేవారు. హిందూ దత్తత మరియు పోషణ చట్టం, 1956 ఆ అనిశ్చితిని ఒకే క్రోడీకరించిన చట్టంతో భర్తీ చేసింది — ఈ యూనిట్‌లో మిగిలిన భాగం ప్రతి భాగాన్నీ వివరంగా విప్పి చెప్పే ముందు, ఈ పోస్టు చట్టం దేనిని కవర్ చేస్తుందో, అది ఎవరికి వర్తిస్తుందో, దాని భాగాలు ఎలా కలిసి పనిచేస్తాయో మ్యాప్ చేస్తుంది.

చట్టం దేనిని కవర్ చేస్తుంది

హిందూ దత్తత మరియు పోషణ చట్టం, 1956 (1956లోని చట్టం సంఖ్య 78) హిందూ వివాహ చట్టం, 1955, హిందూ వారసత్వ చట్టం, 1956, మరియు హిందూ మైనారిటీ మరియు గార్డియన్‌షిప్ చట్టం, 1956లతో పాటు తరచుగా "హిందూ కోడ్ బిల్లులు" అని పిలువబడే నాలుగు చట్టాలలో ఒకటి, వీటి ద్వారా పార్లమెంటు 1950లలో హిందూ వ్యక్తిగత చట్టాన్ని క్రోడీకరించింది. ఇది 1956 డిసెంబర్ 21న రాష్ట్రపతి ఆమోదాన్ని పొందింది మరియు అదే తేదీన అమల్లోకి వచ్చింది. ఇది మొత్తం భారతదేశానికి విస్తరిస్తుంది మరియు దాని ఒకే శీర్షిక ఉన్నప్పటికీ, రెండు వేర్వేరు విషయాలను వ్యవహరిస్తుంది: దత్తత చట్టం (ఇది శాశ్వతంగా బిడ్డ కుటుంబ హోదాను మారుస్తుంది) మరియు పోషణ చట్టం (మద్దతుకు కొనసాగే హక్కు), రెండూ హిందూ కుటుంబ చట్టం యొక్క అదే సంస్కరణలో భాగం కావడంతో ఒకే చట్టంలోకి కలిపారు.

చట్టం వర్తింపు — సెక్షన్ 2

హిందూ కోడ్ బిల్లుల అంతటా కనిపించే అదే పరీక్షను ఉపయోగించి, చట్టం ఎవరికి వర్తిస్తుందో సెక్షన్ 2 నిర్ణయిస్తుంది:

1. మతం ప్రకారం హిందువు అయిన ఏ వ్యక్తి అయినా, వీరశైవుడు, లింగాయత్, లేదా బ్రహ్మో, ప్రార్థన, ఆర్య సమాజ్ అనుచరులతో సహా, హిందూ మతం యొక్క ఏ రూపంలో లేదా పరిణామంలో ఉన్నా.

2. మతం ప్రకారం బౌద్ధుడు, జైనుడు, లేదా సిక్కు అయిన ఏ వ్యక్తి అయినా.

3. భారతదేశంలో నివాసముండే మరే ఇతర వ్యక్తి అయినా, అతను ముస్లిం, క్రైస్తవుడు, పార్శీ, లేదా యూదుడు కాకపోతే — ఈ చట్టం అమలులోకి రాకపోయినా అతనిపై హిందూ చట్టం వర్తించేది కాదని రుజువు చేయనంత వరకు.

సెక్షన్ 2కు ఇచ్చిన వివరణ ఈ నిర్వచనం పరిధిలోకి తీసుకువస్తుంది: (ఎ) చట్టబద్ధమైన లేదా అక్రమమైన సంతానం, తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ ఈ మతాలలో ఒకదానికి చెందిన బిడ్డ; (బి) తల్లిదండ్రుల్లో ఒకరు మాత్రమే ఈ మతానికి చెందినా, ఆ తల్లిదండ్రుని సమాజ సభ్యుడిగా పెరిగిన బిడ్డ; మరియు (సి) ఈ మతాలలో దేనికైనా మారిన లేదా తిరిగి మారిన ఏ వ్యక్తి అయినా. సెక్షన్ 2(2) కేంద్ర ప్రభుత్వం నోటిఫికేషన్ ద్వారా వేరేలా ఆదేశించనంత వరకు షెడ్యూల్డ్ తెగల సభ్యులను మినహాయిస్తుంది — హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 కింద చూసిన అదే మినహాయింపు.

• 1950లలో హిందూ వ్యక్తిగత చట్టాన్ని క్రోడీకరించిన నాలుగు హిందూ కోడ్ బిల్లులలో (హిందూ వివాహ చట్టం 1955, హిందూ వారసత్వ చట్టం 1956, హిందూ మైనారిటీ మరియు గార్డియన్‌షిప్ చట్టం 1956, మరియు ఈ చట్టం) ఈ చట్టం ఒకటి.
• సెక్షన్ 2 (వర్తింపు) హిందూ వివాహ చట్టం, 1955లోని సెక్షన్ 2 అదే పరీక్షను ఉపయోగిస్తుంది — మతం ప్రకారం హిందువులు, బౌద్ధులు, జైనులు, సిక్కులు, మరియు అవశేష భారతదేశంలో నివసించే పరీక్ష.
• దత్తత లేదా పోషణపై ఏదైనా మునుపటి హిందూ గ్రంథం, నియమం, ఆచారం, లేదా విరుద్ధమైన మునుపటి చట్టంపై సెక్షన్ 4 చట్టానికి అధిగమన ప్రభావాన్ని ఇస్తుంది.

• చట్టం ప్రారంభమయ్యే ముందు జరిగిన ఏ దత్తతనూ చట్టంలోని ఏదీ ప్రభావితం చేయదని సెక్షన్ 30 స్పష్టం చేస్తుంది — 1956కు ముందు దత్తత ఈ చట్టం కింద కాకుండా, అది వాస్తవానికి జరిగినప్పుడు వర్తించిన చట్టం కిందనే కొనసాగుతుంది.
• చట్టం రెండు చట్టపరంగా వేరైన విషయాలను కలుపుతుంది కాబట్టి, ఒకే వాస్తవ నమూనా దత్తత, పోషణ ప్రశ్నలు రెండింటినీ ఒకేసారి లేవనెత్తగలదు — ఉదాహరణకు, దత్తత తీసుకున్న బిడ్డ తర్వాత ఆధారితుడిగా పోషణను కూడా క్లెయిమ్ చేయగలరా అనేది, దీనిని ఈ యూనిట్‌లో మిగిలిన భాగం విడిగా వ్యవహరిస్తుంది.

చట్టం నిర్మాణం

చట్టం మూడు క్రియాత్మక భాగాలుగా నిర్వహించబడింది, సాధారణ నియమాల నుండి అది పరిపాలించే రెండు నిర్దిష్ట విషయాలకు కదులుతుంది:

రెండు చిన్న ఇతర సెక్షన్లు (29, 30) చట్టాన్ని ముగిస్తాయి — రెండోది 1956 డిసెంబర్ 21కు ముందు జరిగిన దత్తతలను రక్షించే సేవింగ్స్ క్లాజ్.

అధిగమన ప్రభావం — సెక్షన్ 4

చట్టం అందించే ఏ విషయానికైనా: (ఎ) చట్టం ప్రారంభమయ్యే ముందు వెంటనే అమలులో ఉన్న హిందూ చట్టం యొక్క ఏ గ్రంథం, నియమం, లేదా వ్యాఖ్యానం, లేదా ఆ చట్టంలో భాగంగా ఏ ఆచారం లేదా వాడుక, ప్రభావాన్ని కోల్పోతుంది; మరియు (బి) చట్టానికి విరుద్ధమైన మేరకు, ప్రారంభమయ్యే ముందు వెంటనే అమలులో ఉన్న మరే ఇతర చట్టమూ హిందువులకు వర్తించడం మానేస్తుంది అని సెక్షన్ 4 పేర్కొంటుంది. ఫలితంగా, ఒక ప్రశ్న చట్టం పరిధిలోకి వచ్చిన తర్వాత, పాత శాస్త్రీయ గ్రంథాలు, స్థానిక ఆచారాలు పరిపాలించే చట్టంగా ఉండటం మానేస్తాయి — శాసనమే బాధ్యత తీసుకుంటుంది.

ఒక ఆచరణాత్మక ఉదాహరణ

2026లో ఒక హిందూ జంట కుమారుడిని దత్తత తీసుకోవాలనుకుంటుందని, వేరుగా నివసిస్తున్న భర్త వృద్ధ వితంతు తల్లి తన కుమారుడి నుండి పోషణను క్లెయిమ్ చేయగలదా అని తెలుసుకోవాలనుకుంటుందని అనుకుందాం. రెండు ప్రశ్నలూ అదే చట్టానికి తిరిగి వెళ్తాయి. హిందూ దత్తత మరియు పోషణ చట్టం, 1956లోని అధ్యాయం II దత్తత చెల్లుబాటుగా ఉందా అనే నియమాలను అందిస్తుంది; అధ్యాయం III తల్లి పోషణగా క్లెయిమ్ చేయగలదా — ఎంత — అనే నియమాలను అందిస్తుంది. 1956కు ముందు, ఈ రెండు ప్రశ్నలకూ పూర్తిగా వేర్వేరు శాస్త్రీయ లేదా ఆచార నియమాల సమూహాల కింద సమాధానం ఇచ్చి ఉండేవారు; నేడు, ఒకే చట్టం రెండింటికీ సమాధానం ఇస్తుంది.

త్వరిత పునశ్చరణ అంశాలు

• హిందూ దత్తత మరియు పోషణ చట్టం, 1956 — 1956 డిసెంబర్ 21న ఆమోదించబడింది, అదే తేదీన అమల్లోకి వచ్చింది, మొత్తం భారతదేశానికి విస్తరిస్తుంది.
• 1950లలో హిందూ వ్యక్తిగత చట్టాన్ని క్రోడీకరించిన నాలుగు హిందూ కోడ్ బిల్లులలో ఒకటి.
• సెక్షన్ 2 — వర్తింపు పరీక్ష హిందూ వివాహ చట్టం, 1955లోని సెక్షన్ 2ను పోలి ఉంటుంది.
• సెక్షన్ 3 — నిర్వచనాల నిబంధన.
• సెక్షన్ 4 — మునుపటి హిందూ చట్టం, ఆచారం, మరియు విరుద్ధమైన మునుపటి చట్టంపై అధిగమన ప్రభావం.
• అధ్యాయం I (సెక్షన్లు 1–4) ప్రాథమికం; అధ్యాయం II (సెక్షన్లు 5–17) దత్తత; అధ్యాయం III (సెక్షన్లు 18–28) పోషణ.
• సెక్షన్ 30 — చట్టం ప్రారంభమయ్యే ముందు జరిగిన ఏ దత్తతనూ ప్రభావితం చేయదు.